【定义】“现代西方伦理学”这一概念的范围确定为19世纪中下叶以后，在欧美等主要西方国家里所产生的重大伦理学思潮或流派，它们基本上（或就其实际影响而言）发生在马克思主义出现以后，并以反西方古典伦理学传统为基本理论倾向。
后部：现代西方伦理学
一、西方伦理学的近、现代转折
1-1: 从古典到现代：三大转折
- 非／反理性主义的转向。
- 科学／逻辑实证主义的转向。
- 宗教伦理自身的世俗化转向。
1-2: 现代西方伦理学的基本路向
- 意志－生命－现象／存在：生命本位的人本主义。
- 权力－能量－自由／选择：极端化的道德致思方式。
- 逻辑－实证－语言／分析：纯科学主义的道德推理方式。
二、现代西方伦理学的主要脉络
2-1: 非理性主义的人本主义思潮
- 唯意志论：叔本华、尼采。
- 生命伦理：居友、柏格森。
- 现象学－存在主义：胡塞尔、基尔凯郭尔、海德格尔、萨特。
2-2: 逻辑实证主义的元伦理学思潮
- 进化论与实证主义对现代西方伦理学的深远影响。
- 进化论伦理：赫胥黎。
- 直觉主义：摩尔。
- 情感主义：“维也纳学派”、维特根斯坦、斯蒂文森。
- 规定主义：黑尔、图尔敏。
2-3: 转向世俗的新宗教伦理学
- 人格主义。
- 新托马斯主义。
- 新正教伦理。
三、现代西方伦理学的主要问题
3-1: 社会秩序／时代情景的改变与人（个体或群体）的命运问题。
3-2: 科学技术的高速发展对人类道德思维和价值判断方式的影响。
3-3: 现代社会巨大的世俗化运动对包括宗教在内的一切文化道德和精神信仰体系的巨大影响：激进世俗主义时代的来临。
3-4: 西方现代性的自我挑战与外部挑战：西方现代性核心价值体系及其内在张力。
现代西方伦理学的新主德：民主、正义、自由、平等、博爱。
马克思因为看清了资本主义剥削压迫和反抗的大矛盾，使得资本主义国家认清了矛盾，解决问题——正义。所以从某种意义上马克思拯救了资本主义。
正义：公民的平等自由；制度安排要最有利于弱势群体。
公平分配：市场分配、社会分配（政府制度补充）和道德分配（慈善），三方面需要公平正义。
道德复兴：我们不能强调要保证所谓道德底线，兜底道德底线兜不住，会出大问题。我们要追求卓越、追求崇高道德、追求贵族气质。
四、应用伦理学
应用伦理学表现在专业化、技术化、生活化三个表征。
应用伦理学的新领域：
企业领域（企业伦理）：企业领袖和企业慢慢形成社会领袖性质，代表了企业领袖和企业必须承担更多的社会责任和社会影响力。
资源领域：环境污染、环境正义（我们这一代凭什么挥霍资源）、生态环保、动物保护。
生命领域（医学伦理）：克隆技术、代理母亲、安乐死、器官移植、变性、同性恋。
科技领域（科技伦理）：机器人学、虚拟现实、技术失控。
应用伦理学的特点：没有判定准则，没有标准答案，没有绝对善恶。黑白之间越来越多的出现灰色地带。面对这些灰色地带，我们要有越来越宽容的心态来包容这些。
【提问】
1、如何从伦理学角度看待新科技，比如机器人。
答：伦理学希望更准确的判断是非。从目前的情况看，机器人、人工智能等新技术对人类的好处是巨大的，危险性方面暂时是可控的。
新科技带给人的体验与古老的方式带给人的体验是不同的。好的技术能否带给我们更好的体验，因人而异。
2、仁义礼智信对中国人的意义？
答：伦理学其实就是关系学——人伦关系。仁义礼智信恰恰是中华文明对人伦关系的最大概括，是经得起漫漫人类历史长河的时间考验的。
核心价值观是文明或国家发展的必要前提。没有民族核心价值观，经济发展再强大，都不可能最终强盛。
核心价值观的设定：越来越民心所向，越来越简洁。
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